Рефераз uhtwmrs[ мифы

Актуальность темы данной работы заключается в том, что миф есть не только исторически первая форма культуры, но изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда рефераз uhtwmrs[ мифы утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая рефераз uhtwmrs[ мифы мифа рефераз uhtwmrs[ мифы в том, что он представляет собой бессознательное смысловое породнение человека с силами непосредственного бытия, будь то бытие природы или общества.

Если миф выступает как единственная форма культуры, то это породнение приводит к тому, что человек не отличает смысл от природного свойства, а смысловую ассоциативную связь от причинно-следственной. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ - демонов и богов. В обыденном понимании мифы - это прежде всего античные, библейские и другие старинные "сказки" о сотворении мира и человека, рассказы о деяниях древних богов и героев - Зевсе, Апполоне, Дионисе, Геракле, аргонавтах, искавших "золотое руно", Троянской войне и злоключениях Одиссея.

рефераз uhtwmrs[ мифы

Само слово "миф" рефераз uhtwmrs[ мифы древнегреческое происхождение и означает именно "предание", "сказание". Особенно сильно значение мифологии проявляется при изучении понятий исторически сложившейся системы человеческих ценностей. Это определяет необходимость изучения мифологии всесторонне во взаимосвязи ее с другими наукамипонятиями и категориями.

В данной работе будут рассмотрены такие вопросы. Общее понятие мифа и мифологии. Обычно подразумеваются сказания о богах, духах, обожествлённых или рефераз uhtwmrs[ мифы с богами своим происхождением героях, о первопредках, действовавших в начале времени и участвовавших рефераз uhtwmrs[ мифы или косвенно в создании самого мира, его элементов как природных, так и культурных.

Мифология есть совокупность подобных сказаний о богах и героях и, в то же время, система фантастических представлений о мире. Мифологией называют и науку о мифах. Мифотворчество рассматривается как важнейшее явление в культурной истории человечества. В первобытном обществе мифология представляла основной способ понимания мира, а миф выражал мироощущение и миропонимание эпохи его создания.

Миф обычно совмещает в себе два аспекта - диахронический рассказ о прошлом и синхронический отношение настоящего и рефераз uhtwmrs[ мифы. Таким образом с помощью мифа прошлое связывалось с настоящим и будущим, и это обеспечивало духовную связь поколений. Миф - это первая форма духовного освоения мира, его образно-символическое воспроизведение и объяснение Миф упорядочивает в сознании мир, превращает хаос в космос и тем самым создает возможность постижения мира как некоего организованного целого, представляет его в простой и доступной форме.

В мифе образно-символическое воспроизведение и объяснение всегда выливается в предписание действий. Как отмечал известный английский этнограф Б. Малиновский, миф, как он существовал в первобытной общине, - это не история, рефераз uhtwmrs[ мифы рассказывают, а реальность, рефераз uhtwmrs[ мифы живут. Это не интеллектуальное упражнение или художественное творчество, а практическое руководство к действиям первобытного коллектива.

рефераз uhtwmrs[ мифы

Задача мифа не состоит в том, чтобы просто дать человеку какое-то знание или объяснение. Миф служит для оправдания определенных общественных установок, для санкционирования определенного типа верований и поведения. Мифы утверждали принятую в данном обществе систему ценностей, поддерживали и санкционировали определенные нормы поведения.

И в этом смысле они рефераз uhtwmrs[ мифы важными стабилизаторами общественной жизни. Однако этим не исчерпывалась стабилизирующая роль мифологии. Мифология - исторически первая форма духовной культуры. Она возникает на самой ранней стадии общественного развития. Тогда человечество в форме мифов, т. Значительную часть мифологии составляли космологические мифы, посвященные устройству мироздания, возникновению наиболее важных явлений природы, животных и людей.

Вместе с рефераз uhtwmrs[ мифы большое внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути.

рефераз uhtwmrs[ мифы

Особое место занимают мифы о достижениях людей: Мифология является самым древним, архаическим, идеологическим образованием, имеющим синкретический характер.

В мифе переплетены зародышевые элементы религии, философии, науки, искусства. Органическая связь мифа с ритуалом, осуществлявшаяся музыкально-хореографическими, "предтеатральными" и словесными средствами, имела свою скрытую, не осознанную эстетику. Искусство, даже полностью эмансипировавшись рефераз uhtwmrs[ мифы мифа и ритуала, сохранило специфическое соединение обобщений с конкретными образами не говоря уже о широком оперировании мифологическими темами и мотивами. С другой стороны, миф и особенно ритуал имели прямое отношение к магии и религии.

Религия с самого своего возникновения включила в себя мифы и обряды. Философия развивалась, постепенно преодолевая мифологическое наследие. Но и после обособления различных идеологий и даже после значительного прогресса науки и техники, мифология не остаётся исключительно памятником первобытного мировоззрения и архаических форм повествования. Не говоря уже о тесной связи религии с мифологией, некоторые особенности мифологического сознания могут сохраняться на протяжении истории в массовом сознании рефераз uhtwmrs[ мифы с элементами философского и научного знания, рядом с использованием строгой научной логики.

Исследователи в области мифологии выделяют и такие функции мифа:. Бердяева о том, что история - "творимый миф". Для мифа чрезвычайно специфичны отождествление генезиса и сущности, то есть собственно замена причинно-следственных связей прецедентом. В принципе, в мифе совпадает описание модели мира и повествование о возникновении его отдельных элементов, природных и культурных объектов, о деяниях богов и героев, определивших его нынешнее состояние а затем рефераз uhtwmrs[ мифы об иных событиях, биографии мифологических персонажей.

Нынешнее состояние мира - рельеф, небесные светила, породы животных и виды растений, образ жизни, социальные группировки, рефераз uhtwmrs[ мифы установления, орудия труда, приёмы охоты и приготовление пищи и т. Рассказ о событиях прошлого служит в рефераз uhtwmrs[ мифы средством описания устройства мира, способом объяснения его нынешнего состояния.

Мифические события оказываются мифической модели мира.

рефераз uhtwmrs[ мифы

Мифическое время есть время,этовремя до времени, то есть до начала исторического отсчёта текущего времени. Это время первопредков, первотворения, первопредметов, по терминологии некоторых австралийских племён, то есть время откровения в снахсакральное рефераз uhtwmrs[ мифы в отличие от последующего профанного, эмпирического, исторического времени. Мифическое время и заполняющие его события, действия предков и богов являются сферой первопричин всего последующего, источником архетипических первообразов, образцом для всех последующих действий.

Реальные достижения культуры, формирование социальных отношений в историческое время и т. Важнейшая функция мифического времени и самого мифа - создание рефераз uhtwmrs[ мифы, примера, образца.

Оставляя образцы для подражания и воспроизведения, мифическое время и мифические герои одновременно источают магические духовные силы, которые продолжают поддерживать установленный порядок в природе и обществе; поддержание такого порядка также является важной функцией мифа.

Эта функция осуществляется с помощью ритуалов, которые часто прямо инсценируют события мифического времени и даже включают иногда рецитирование мифов. В ритуалах мифическое время и его герои не только изображаются, но как бы возрождаются с их магической силой, события повторяются и реактуализируются. Ритуалы обеспечивают их и магическое влияние, гарантирующее непрерывность природных и жизненных циклов, сохранение некогда установленного порядка.

Рефераз uhtwmrs[ мифы и ритуал составляют рефераз uhtwmrs[ мифы стороны - как бы теоретическую и практическую - того же феномена.

Однако наряду с мифами, имеющими ритуальный эквивалент, рефераз uhtwmrs[ мифы мифы, не имеющие такого эквивалента, равно как и ритуалы, лишённые своего мифологического двойника. Категория мифического времени особенно характерна для архаических мифологий, но трансформированные представления об особой начальной эпохе встречаются и в высших мифологиях, иногда как идеальный или, наоборот, как время хаоса, подлежащее последующей космизации.

В принципе, миф нацелен на изображение превращения хаоса в космос. Впоследствии, в эпических памятниках мифическое время преобразуется в славную героическую эпоху единства народа, могучей государственности, великих войн и т. В мифологиях, связанных с высшими религиями, мифическое время рефераз uhtwmrs[ мифы в эпоху жизни и деятельности обожествлённых пророков, основателей религиозной системы и общины.

рефераз uhtwmrs[ мифы

Наряду с временем начальным в мифы проникает и представление о конечном времени, о конце мира эсхатологические мифы. Возникают богов и героев, описывается рефераз uhtwmrs[ мифы жизненный цикл и главные подвиги и т.

Однако мифическое время рефераз uhtwmrs[ мифы основной категорией мифа, также как мифы творения и мифы объяснительные этиологические являются важнейшим; наиболее фундаментальным и типичным видом мифотворчества. Хотя персонажи мифов в основном являются богами и сверхъестественными существами, а персонажи сказок героями и наделенными волшебными свойствами животными, у тех рефераз uhtwmrs[ мифы других есть нечто общее: И тем не менее туземцы осознавали, что сказания эти совершенно различны.

Те, что имеют отношение к мифу, затрагивают их непосредственно, тогда как сказки и басни повествовали о таких событиях, которые даже когда они привносили изменения в мир анатомические и физиологические особенности некоторых животныхне меняли удела человеческого как такового Хочу больше похожих работ Главная Опубликовать работу О сайте. Контрольная работа по Культорологии 5. Исторические этапы развития культурно-досуговой деятельностью в России. Культурно-досуговая деятельность в нашем обществе является автономным образованием, в тоже время она тесно связана с другими видами Пленительный и загадочный Рефераз uhtwmrs[ мифы, чьи тайны и поныне волнуют умы исследователей, стал колыбелью человеческой культуры.

Именно здесь зарождаются три др Сохрани ссылку на реферат в одной из сетей: Мифы народов мира, мифологическая энциклопедия в двух томах. Греческая мифология в ее наиболее развитом, Мифы о вступлении в брак Эти мифы свидетельствовали о гибели наивной мифологии в эллинистическо Мифология — исторический тип мировоззрения. Рефераз uhtwmrs[ мифы и развитие мифологии.

Мифология - исторический тип мировоззрения. Актуальность данной тематики обусловлена тем, что мифология III Античная философия мифологии ………………………………………